Em 28 de junho de1969, num bar nova-iorquino freqüentado por gays e
\nafins, chamado Stonewall, os freqüentadores, cansados das humilhações e
\nda violência causadas pela polícia, se revoltaram gerando uma grande
\nmanifestação contra a homofobia, que percorreu as ruas de Nova Iorque
\npor três dias.<\/p>\n
<\/p>\n
Daí nasce o dia internacional do orgulho gay e o atual movimento GLBTT,
\nlutando pelos direitos civis, humanos e sociais dos que não possuem a
\norientação sexual predominante.<\/p>\n
Dia 29 de maio ocorrerá a 9º. Parada do Orgulho GLBTT (Gays, Lésbicas,
\nBissexuais, Travestis e Transexuais) de São Paulo, que sucederá uma
\nsérie de outras paradas em várias cidades do país. Durante os dias das
\nparadas vemos uma grande manifestação festiva onde os
\nnão-heterossexuais podem manifestar livremente sua sexualidade, porém
\ntudo fica restrito somente há um dia e um local, pois logo depois os
\nhomossexuais são vítimas da violência homofóbica.<\/p>\n
A sociedade brasileira é fortemente homofóbica e para constatarmos tal No caso das e dos travestis e transexuais, as estatísticas são ainda Não há capitalismo sem homofobia<\/strong><\/p>\n Atualmente a posição majoritária do movimento GLBTT é de lutarmos pela Hoje existe a questão do chamado “mercado gay“, ou “pink money“, no O corte de classe também nos mostra o quanto a vivência plena da Portanto é fundamental um corte de classe na questão GLBTT, fazendo com A luta pela diversidade sexual e o socialismo<\/strong><\/p>\n De 1880 até os anos 30 deste século a luta pela libertação sexual era A década de 30 foi uma das piores épocas para não-heterossexuais e os Na União Soviética os acontecimentos tomaram um curso sombrio com o A homossexualidade voltou para os porões da sociedade e deixou de ser As atuais paradas do orgulho GLBTT se tornaram grandes carnavais, sem Lula demonstra cada vez mais para que setores governa: grandes No Congresso Nacional temos a forte oposição ao projeto de parceria GLBTT´s no P-SOL<\/strong><\/p>\n O Socialismo Revolucionário tomou a iniciativa de organizar o movimento O SR também está ajudando a construção do P-SOL, que vem surgindo como É de vital importância que os GLBTT´s se unam e discutam o O que defendemos!<\/strong><\/p>\n – Por uma campanha nacional organizada pelos movimentos sociais e Em 28 de junho de1969, num bar nova-iorquino freqüentado por gays e afins, chamado Stonewall, os freqüentadores, cansados das humilhações e da violência causadas pela polícia, se revoltaram gerando uma grande manifestação contra a homofobia, que percorreu as ruas de Nova Iorque por três dias.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4766],"tags":[],"class_list":{"0":"post-289","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-arquivo"},"acf":[],"yoast_head":"\n
\nA Homofobia no Brasil
\n<\/strong><\/p>\n
\nfato basta vermos estatísticas recentes. Uma pesquisa realizada com
\ncinco mil professores do ensino fundamental e médio revelou que 59,7%
\ndeles acham inadmissível que uma pessoa possa vir a ter experiências
\nhomossexuais e que 21% deles disseram que não gostariam de ter um gay
\nou uma lésbica como vizinhos. Quantos aos alunos, 25% responderam que
\nnão gostariam de ter um colega de classe homossexual ou bissexual.
\nEsses dados explicam a grande evasão de homossexuais das escolas, pois
\ntamanho é o preconceito vindo por colegas e professores que se torna
\ninviável o término da formação. Pesquisa recente do IBOPE demonstrou
\nque somente 36% dos heterossexuais tem GLBTTs em seus círculos de
\namizade, e que 51% desaprovam a presença de casais homossexuais em
\ntelenovelas.<\/p>\n
\nmais assustadoras. Cerca de 42,3% já declararam terem sido vítimas de
\nalgum tipo de violência física, e em muitos casos pela própria polícia.
\nSe é possível para um homo ou bissexual "manter-se no armário" como
\nforma de escapar um pouco das garras do preconceito, o mesmo já não é
\npossível para grande parte das travestis, pois sua orientação sexual é
\nexplicita. Para estes o mercado de trabalho é extremamente limitado, o
\nque obriga muitos a se tornarem profissionais do sexo como única
\nmaneira de sobreviverem em meio à selva de pedras do capitalismo.<\/p>\n
\nintegração dos não-heterossexuais no capitalismo. Existe aí de fato uma
\ngrande ilusão pois a homofobia é uma mecanismo de legitimação dos
\ndiferentes papéis de gênero, o que serve perfeitamente para a
\nmanutenção de uma sociedade dividida em diversas classes sociais. A
\nsociedade patriarcal é fundamental para o controle sobre a reprodução
\nfísica e social tanto da mão-de-obra quanto das propriedades através da
\nherança. Portanto, para o capitalismo não é interessante o
\naniquilamento absoluto dos papéis sexuais e nada é mais transgressor a
\nesses papéis do que a diversidade sexual.<\/p>\n
\nqual as elites reconhecem os homossexuais enquanto consumidores
\n(descobriu-se aí um grande mercado consumidor em potencial, “afinal
\ngays não tem filhos, portanto gastam menos“, conforme o simplista
\npensamento neoliberal). Isso não passa de um grande mito, visto a
\nquantidade enorme de homossexuais na periferia e nas indústrias, e que
\nessas mesmas empresas que financiam as atuais paradas do orgulho gay,
\nsão aquelas mesmas que contratam pouquíssimos homossexuais (de
\npreferência “no armário“) e nenhum transexuais e travestis, os
\nrelegando muitas vezes a prostituição.<\/p>\n
\nsexualidade é muito mais complicada para os trabalhadores e pobres do
\nque para os homossexuais da classe burguesa. O espaço para um
\nhomossexual rico vivenciar um romance é muito mais amplo do que para um
\npobre, pois pode financiar parcialmente sua liberdade sexual. Na
\nsociedade capitalista vê-se muito o poder aquisitivo do indivíduo, e
\nassim como o negro rico é menos vítima do racismo do que o negro
\nproletário, a mesma coisa se dá com os GLBTT´s.<\/p>\n
\nque entendamos que a luta contra a homofobia é uma luta contra o
\nsistema capitalista e pelo socialismo. E que socialismo nada tem a ver
\ncom a degeneração stalinista cometida na ex-URSS e demais países ditos
\nsocialistas, pois o verdadeiro socialismo é aquele que vem libertar a
\nhumanidade de todas as formas de exploração e opressão, incluindo aí o
\nmachismo, o racismo e a homofobia.<\/p>\n
\nparte do movimento socialista. No início do século XX, a história da
\npolítica sexual na esquerda era ligada ao destino da revolução russa.
\nEm dezembro de 1917, dois meses após a revolução, os bolcheviques
\naboliram todas as leis contra a homossexualidade. A legislação
\nSoviética declara a absoluta não interferência do estado e da sociedade
\nem questões sexuais tanto quanto ninguém seja ferido ou tenha seus
\ninteresses violados – no que concerne à homossexualidade, sodomia e
\nvárias outras formas de gratificação sexual, consideradas pela
\nlegislação européia como ofensas à moralidade.<\/p>\n
\nsocialistas. Os nazistas haviam usado tropas de assalto gay na SA para
\najudá-los a assumir o controle das ruas. Milhões de vidas pereceram nas
\ncâmaras de gás, incluindo dezenas de milhares de gays e lésbicas. O
\ntriângulo cor-de-rosa usado hoje como um símbolo gay se originou da
\nidentificação usada pelos prisioneiros gays nos campos de concentração
\nde Hitler.<\/p>\n
\nascenso do stalinismo. Em 1934 toda a legislação progressista dos
\nbolcheviques sobre a sexualidade foi revertida. A homossexualidade
\ntornou-se ilegal (ainda é ilegal na Rússia). O realismo socialista do
\nstalinismo se assemelhava à arte nazista na sua dependência de
\nestereótipos sexuais. Na Alemanha a homossexualidade era denunciada
\ncomo uma "prática bolchevique". Na Rússia e nos partidos comunistas ao
\nredor do mundo era rotulada como um "desvio burguês", um rótulo que
\npersiste entre alguns setores da esquerda.<\/p>\n
\nparte da tradição da esquerda. Os gays permaneceram encerrados num
\nmundo subterrâneo dos bares gays, dos clubes privados, dos banheiros
\npúblicos e da linguagem codificada. Marginalizados como estavam, as
\nidéias se tornaram distorcidas. Essas idéias só foram redescobertas com
\no resgate da luta nos anos 60, como em Stonewall.<\/p>\n
\nnenhuma ou pouca politização, sem o espírito revolucionário de
\nStonewall e sem o projeto revolucionário dos socialistas. As paradas
\ndevem ser novamente espaços de luta direta e feroz contra a homofobia e
\no sistema capitalista, e não espaço para boates e empresas que lucram e
\nlegitimam a homofobia (afinal boates lucram em cima da marginalização
\ndo amor gay).<\/p>\n
\nLula e a traição aos GLBTT´s<\/strong><\/p>\n
\nempresários, latifundiários e banqueiros. Basta vermos a política
\nneoliberal de seu governo, as contra-reformas burguesas tais como a
\ntrabalhista, universitária e sindical e as negociações para implantação
\nda ALCA. Lula fez sua escolha, traindo a classe trabalhadora como um
\ntodo, inclusive os GLBTTs. O PT abrigou anteriormente a defesa dos
\ndireitos civis dos homossexuais, mas agora no governo não mexeu
\nverdadeiramente uma palha na luta contra a homofobia. O plano Brasil
\nsem Homofobia, da secretária dos direitos humanos, não passa de um
\nemaranhado de promessas que não saem do papel, assim como suas outras
\npolíticas sociais. A razão disso é a pouca verba que o governo aplica
\nnos ministérios de função social, tudo para gerar superávit primário e
\npagar religiosamente a divida externa aos agiotas internacionais do FMI.<\/p>\n
\ncivil entre homossexuais vinda principalmente de setores cristãos do PL
\ne PP, dois partidos da base aliada do governo Lula, sendo que até o
\nvice-presidente e ministro da defesa, José Alencar, é um empresário
\nevangélico que se opõe radicalmente à união civil de homossexuais.
\nTemos também o Presidente da Câmara, Severino Cavalcanti (PP), forte
\nopositor das causas GLBTTs, com um projeto de proibir o beijo
\nhomossexual na televisão. Lembremos que Severino é produto direto do
\n“toma lá, dá cá“ do governo do PT para manter-se no poder. Como podemos
\nesperar mudanças de um governo que prioriza essas alianças em
\ndetrimento do movimento social?<\/p>\n
\naberto ‘GLBTT´s Socialistas’ para ajudar a promover nossas lutas e o
\ndebate dos temas GLBTT´s.<\/p>\n
\num abrigo à esquerda socialista, que não se rendeu ao reformismo e ao
\noportunismo. Nasce comprometido na luta contra as opressões, entre elas
\na homofobia, conforme está em nosso programa provisório.<\/p>\n
\ndesenvolvimento do programa sobre a questão para o P-SOL, definindo
\ntambém uma agenda de lutas e a possível criação de uma secretaria
\nGLBTT. O P-SOL como um todo deve defender intransigentemente os
\ndireitos dos GLBTT´s e suas bandeiras.<\/p>\n
\nsindicatos em defesa dos direitos dos GLBTT´s e contra a opressão
\nhomofóbica!
\n– Pela criminalização do homofobia! Punição rigorosa aos assassinos homofóbicos e grupos neonazistas!
\n– Pela garantia total aos GLBTT´s dos direitos civis, humanos e sociais reconhecidos aos heterossexuais!
\n– Pela livre manifestação afetiva-sexual dos GLBTT´s!
\n– Direito à união divil já! Adoção de crianças para casais do mesmo sexo!
\n– Direito à inseminação artificial para lésbicas!
\n– Gratuidade a toda e qualquer intervenção cirúrgica, inclusive àquelas
\nque visem à alteração de sexo para travestis e transexuais!
\n– Pela transformação das Paradas em manifestações de luta! Contra a mercantilização da Parada!
\n– Direito à mudança de identidade cívica para travestis e transexuais!
\n– Que todos as entidades representativas dos trabalhadores organizem lutas pelos direitos dos GLBTT´s!<\/p>\n
\nMovimento GLBTT´s Socialistas<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"