{"id":33147,"date":"2014-02-27T00:00:00","date_gmt":"2014-02-27T20:01:45","guid":{"rendered":"http:\/\/psol50.org.br\/arquivo\/2014\/02\/27\/unidos-da-lona-preta-a-luta-fazendo-o-samba-e-o-samba-fazendo-a-luta\/"},"modified":"2014-02-27T00:00:00","modified_gmt":"2014-02-27T20:01:45","slug":"unidos-da-lona-preta-a-luta-fazendo-o-samba-e-o-samba-fazendo-a-luta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psol50.org.br\/unidos-da-lona-preta-a-luta-fazendo-o-samba-e-o-samba-fazendo-a-luta\/","title":{"rendered":"Unidos da Lona Preta, a luta fazendo o samba e o samba fazendo a luta"},"content":{"rendered":"

\n\tTiaraj\u00fa D\u2019Andrea<\/em>, do <\/span>Brasil de Fato<\/em><\/p>\n

\tAs escolas de samba s\u00e3o um patrim\u00f4nio cultural brasileiro de inestim\u00e1vel grandeza. \u00c9 central o papel que essas organiza\u00e7\u00f5es cumpriram e cumprem na socializa\u00e7\u00e3o das camadas populares e na luta pela afirma\u00e7\u00e3o das express\u00f5es culturais afro-descendentes em um pa\u00eds segregador e preconceituoso como o Brasil.<\/span><\/p>\n

\tCom o passar do tempo, as escolas de samba sofreram algumas muta\u00e7\u00f5es que as impedem de cumprir plenamente o seu papel de p\u00f3lo articulador da cultura negra e da classe trabalhadora, mesmo que hoje ainda o fa\u00e7am parcialmente.<\/span><\/p>\n

\tPodemos apontar pelo menos tr\u00eas elementos principais que incidiram nesse processo: o gigantismo dos desfiles, que empurra as escolas de samba \u00e0 busca de patroc\u00ednios privados; a invas\u00e3o das escolas de samba pelos setores mais abastados da sociedade, que passaram a incutir valores ligados ao individualismo, \u00e0 disputa e ao espet\u00e1culo, em detrimento da solidariedade de classe e; a televis\u00e3o, que transformou os desfiles em um produto privilegiado do mercado de bens simb\u00f3licos.<\/span><\/p>\n

\tNo entanto, mesmo com todas essas muta\u00e7\u00f5es, as escolas de samba seguem possuindo comunidades atuantes e que lutam pela afirma\u00e7\u00e3o de seu pertencimento a uma classe e a uma hist\u00f3ria. De certo, uma organiza\u00e7\u00e3o como uma escola de samba expressa o caleidosc\u00f3pio confuso e contradit\u00f3rio do que \u00e9 a sociedade brasileira.<\/span><\/p>\n

\tReverente \u00e0s escolas de samba, mas n\u00e3o observando nelas a possibilidade de realizar uma cr\u00edtica social mais aguda (ao menos na atualidade), eis que alguns sambistas-militantes fundam em 2005 a Unidos da Lona Preta, a escola de samba do MST, organizada na Regional Grande S\u00e3o Paulo.<\/span><\/p>\n

\tAlguns de seus pressupostos s\u00e3o: aglutinar a juventude dos espa\u00e7os do movimento; reunir diversos coletivos e movimentos pra batucarem juntos; fazer a batalha ideol\u00f3gica por meio da cultura popular; valorizar a identidade de classe por meio do samba; fortalecer as rela\u00e7\u00f5es sociais; politizar a arte e impregnar a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de elementos genu\u00ednos da constitui\u00e7\u00e3o cultural da classe trabalhadora brasileira.<\/span><\/p>\n

\tDiferentemente de alguns setores da esquerda que execram as escolas de samba, taxando-as como uma express\u00e3o cultural que perdeu sua finalidade, a Unidos da Lona Preta observou o que elas tinham de melhor, tentando reproduzir no \u00e2mbito de um movimento social essa forma virtuosa de organiza\u00e7\u00e3o popular. Enfim, n\u00e3o se pode jogar a \u00e1gua do banho com o beb\u00ea junto.<\/span><\/p>\n

\tAssim sendo, tr\u00eas s\u00e3o os grandes aprendizados que a Unidos da Lona Preta assimilou das escolas de samba e os passou a reproduzir.<\/span><\/p>\n

\tO primeiro aprendizado se refere ao fortalecimento das rela\u00e7\u00f5es sociais por meio da arte em um mundo cada vez mais individualista e competitivo. Uma escola de samba militante, com seus elementos est\u00e9tico-musicais, alimenta as m\u00edsticas para as lutas cotidianas e refor\u00e7a o pertencimento a um coletivo e a identidade de classe.<\/span><\/p>\n

\tUm segundo elemento de aprendizado com as escolas de samba se refere ao fato de os desfiles serem ligados a uma tem\u00e1tica. No entanto, na Unidos da Lona Preta os temas s\u00e3o escolhidos coletivamente e se referem \u00e0s lutas hist\u00f3ricas da classe trabalhadora, temas estes infelizmente cada vez mais raros nas escolas de samba tradicionais.<\/span><\/p>\n

\tSambas-enredo<\/strong>
\n\tSeguindo essa linha, em 2009 a tem\u00e1tica escolhida foi a Juventude e a Revolu\u00e7\u00e3o Cubana, derivando no samba \u201cAvante Juventude\u201d. Em 2010, o tema escolhido foi a alian\u00e7a campo-cidade. Em 2011, discorreu-se contra o agroneg\u00f3cio, os agrot\u00f3xicos e os transg\u00eanicos, derivando em um samba cujo refr\u00e3o diz: \u201cComida ruim ningu\u00e9m aguenta\/ \u00e9 veneno em todo canto\/ mata gente e mata rio\/ agroneg\u00f3cio, a mentira do Brasil\u201d.<\/span><\/p>\n

\tNo final de cada um dos versos, \u00e9 poss\u00edvel substituir a letra e cantar contra algumas grandes empresas do agroneg\u00f3cio. A ousada brincadeira tem efeito imediato nos ouvintes-lutadores e foi um acerto em termos de composi\u00e7\u00e3o de samba- enredo. A esse tipo de inova\u00e7\u00e3o est\u00e9tica deu-se o nome de \u201csamba camale\u00e3o\u201d.<\/span><\/p>\n

\tPara 2012, escolheu-se como tem\u00e1tica os militantes an\u00f4nimos que fazem a luta acontecer: as cozinheiras dos encontros; as educadoras das cirandas; os pintores de bandeiras; os motoristas; os que fazem trabalhos burocr\u00e1ticos; os que montam acampamentos, dentre outras tarefas pouco vis\u00edveis. Em 2013, a Unidos da Lona Preta cantou sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Para 2014, escolheu-se um tema que une o passado ao presente: os 50 anos do golpe civil-militar e o que resta em nossa sociedade das estruturas criadas na ditadura.<\/span><\/p>\n

\tA Unidos segue a linha dos sambas-enredo cl\u00e1ssicos, que apresentam narrativas \u00e9picas subvertendo a hist\u00f3ria oficial. Foi seguindo essa linha que esse g\u00eanero musical se imp\u00f4s no pante\u00e3o da m\u00fasica brasileira. Trabalhando coletivamente na composi\u00e7\u00e3o do samba, alcan\u00e7ou-se patamares elevados em termos musicais e po\u00e9ticos. Basta escutar os sambas da Unidos da Lona Preta para chegar a essa conclus\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\tO terceiro grande aprendizado com as escolas de samba se refere \u00e0 batucada. A experi\u00eancia de fazer m\u00fasica de maneira coletiva \u00e9 superadora. Uma orquestra percussiva \u00e9 uma met\u00e1fora da vida em coletivo e da organiza\u00e7\u00e3o de um movimento social. Cada um toca o seu instrumento.<\/span><\/p>\n

\tDo som que se extrai do toque da baqueta no couro expressa-se a individualidade de cada um. S\u00f3 o indiv\u00edduo toca o instrumento, adequa-o ao seu corpo e se relaciona com ele. H\u00e1 uma express\u00e3o pessoal nisso. No entanto, o ritmista n\u00e3o pode fazer qualquer coisa com o instrumento. Para que seu toque tenha sentido, deve estar afinado com o toque dos demais ritimistas e com o andamento da batucada toda. S\u00f3 assim a massa sonora adquire uma harmonia capaz de dar sentido a todos os sons e levando em considera\u00e7\u00e3o a rela\u00e7\u00e3o indiv\u00edduo e coletivo. O uno e o todo. Tamb\u00e9m neste ponto, a Unidos optou pela qualidade t\u00e9cnica, adquirida com muito ensaio. Uma batucada mal tocada fere a percep\u00e7\u00e3o do ouvinte, assim como desacredita o coletivo que a organiza.<\/span><\/p>\n

\tBatuque<\/strong>
\n\tMesmo que admitamos a (falsa) hip\u00f3tese de que o samba tem pouco ou nada a dizer \u00e0 nossa juventude na contemporaneidade, ao menos cada ressoar da batucada comunica aos ouvintes sobre um passado no qual estamos umbilicalmente conectados, que \u00e9 nosso passado africano.<\/span><\/p>\n

\tBatucar tamb\u00e9m nos lembra como estamos socialmente mal resolvidos, e como nossa sociedade atualmente possui um grande legado escravocrata. Ent\u00e3o \u00e9 esse passado reavivado sonoramente que toma \u00e0s ruas para cumprir seu destino, que \u00e9 superar-se por meio da luta, do compromisso, da necessidade de urgentes mudan\u00e7as na estrutura social de nosso pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

\tO samba nos conecta ao passado, mas tem muito a dizer ao presente. Ao apresentar um \u201cde onde viemos\u201d \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es, interpela o pr\u00f3prio presente a construir um futuro que leve em considera\u00e7\u00e3o as lutas e as l\u00e1grimas de um passado. \u00c9 desse modo que a batucada se faz atemporal, persistente como express\u00e3o cultural e resistente a modinhas, justamente porque passa ao largo delas e porque n\u00e3o apoia sua exist\u00eancia em estruturas mercantis que, por meio de um mesmo mecanismo, engendra e destr\u00f3i as modas.<\/span><\/p>\n

\tDez anos<\/strong>
\n\tEm 2014, a Unidos completa dez anos de desfiles. Nesse tempo, fomentou a constitui\u00e7\u00e3o do movimento das \u201cBatucadas do Povo Brasileiro\u201d, que, na cidade de S\u00e3o Paulo, inclui a Batucada Carlos Marighella, o Cord\u00e3o Boca de Serebesqu\u00e9, o Bloco Unidos da Madrugada, o Bloco da Aboli\u00e7\u00e3o e o Bloco Saci do Bexiga. Sua forma de organiza\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m influenciou o surgimento de outras experi\u00eancias parecidas em S\u00e3o Paulo e no Brasil inteiro.<\/span><\/p>\n

\tCom a retomada das ruas por parte da popula\u00e7\u00e3o no ano de 2013, foi poss\u00edvel verificar a efic\u00e1cia de uma batucada nesses atos, tanto para criar unidade e fomentar o car\u00e1ter festivo dos mesmos, como para encorajar e fortalecer os \u00e2nimos. Uma batucada \u00e9 a lembran\u00e7a persistente do nosso passado, uma f\u00e9rtil constru\u00e7\u00e3o no presente e um caminho a ser trilhado no futuro. Quando as batucadas do povo brasileiro tomam as ruas, os poderosos tremem.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fundada em 2005, a escola de samba do MST busca resgatar o papel de p\u00f3lo articulador da cultura negra e da classe trabalhadora que uma vez todas as escolas tiveram<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4766,6],"tags":[],"class_list":{"0":"post-33147","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-arquivo","7":"category-noticias"},"acf":[],"yoast_head":"\nUnidos da Lona Preta, a luta fazendo o samba e o samba fazendo a luta - PSOL 50<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/psol50.org.br\/unidos-da-lona-preta-a-luta-fazendo-o-samba-e-o-samba-fazendo-a-luta\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Unidos da Lona Preta, a luta fazendo o samba e o samba fazendo a luta - 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