Eu havia prometido n\u00e3o responder \u00e0 coluna do ex-diretor de reda\u00e7\u00e3o de Veja, Jos\u00e9 Roberto Guzzo, para n\u00e3o ampliar a voz dos imbecis. Mas foram tantos os pedidos, t\u00e3o sinceros, t\u00e3o sentidos, que eu dominei meu asco e decidi responder. A coluna publicada na edi\u00e7\u00e3o desta semana do libelo da editora Abril \u2014 e que trata sobre o relacionamento dele com uma cabra e sua rejei\u00e7\u00e3o ao espinafre, e usa esses exemplos de sua vida pessoal como desculpa para injuriar os homossexuais \u2014 \u00e9 um monumento \u00e0 ignor\u00e2ncia, ao mau gosto e ao preconceito. Logo no in\u00edcio, Guzzo usa o termo “homossexualismo” e se refere \u00e0 nossa orienta\u00e7\u00e3o sexual como “estilo de vida gay”. Com rela\u00e7\u00e3o ao primeiro, \u00e9 necess\u00e1rio esclarecer que as orienta\u00e7\u00f5es sexuais (seja voc\u00ea h\u00e9tero, l\u00e9sbica, gay ou bi) n\u00e3o s\u00e3o tend\u00eancias ideol\u00f3gicas ou pol\u00edticas nem doen\u00e7as, de modo que n\u00e3o tem “ismo” nenhum. S\u00e3o orienta\u00e7\u00f5es da sexualidade, por isso se fala em “homossexualidade”, “heterossexualidade” e “bissexualidade”. N\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o, como alguns acreditam por falta de informa\u00e7\u00e3o: ningu\u00e9m escolhe ser homo, h\u00e9tero ou bi. O uso do sufixo “ismo”, por Guzzo, \u00e9, portanto, proposital: os homof\u00f3bicos o empregam para associar a homossexualidade \u00e0 ideia de algo que pode passar de uns a outros \u2013 “contagioso” como uma doen\u00e7a \u2013 ou para refor\u00e7ar o equ\u00edvoco de que se trata de uma “op\u00e7\u00e3o” de vida ou de pensamento da qual se pode fazer proselitismo. N\u00e3o se trata de burrice da parte do colunista portanto, mas de m\u00e1 f\u00e9. Se fosse s\u00f3 burrice, bastaria informar a Guzzo que a orienta\u00e7\u00e3o sexual \u00e9 constitutiva da subjetividade de cada um\/a e que esta n\u00e3o muda (Gosta-se de homem ou de mulher desde sempre e se continua gostando); e que n\u00e3o h\u00e1 um “estilo de vida gay” da mesma maneira que n\u00e3o h\u00e1 um “estilo de vida h\u00e9tero”. A m\u00e1 f\u00e9 conjugada de desonestidade intelectual n\u00e3o permitiu ao colunista sequer ponderar que heterossexuais e homossexuais partilham alguns estilos de vida que nada t\u00eam a ver com suas orienta\u00e7\u00f5es sexuais! Ali\u00e1s, esse deslize l\u00f3gico s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 mais constrangedor do que sua afirma\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o se pode falar em comunidade gay e que o movimento gay n\u00e3o existe porque os homossexuais s\u00e3o distintos. E o movimento negro? E o movimento de mulheres? Todos os negros e todas as mulheres s\u00e3o iguais, fabricados em s\u00e9rie? A comunidade LGBT existe em sua dispers\u00e3o, composta de indiv\u00edduos que s\u00e3o diferentes entre si, que t\u00eam diferentes caracteres f\u00edsicos, estilos de vida, ideias, convic\u00e7\u00f5es religiosas ou pol\u00edticas, ocupa\u00e7\u00f5es, profiss\u00f5es, aspira\u00e7\u00f5es na vida, times de futebol e prefer\u00eancias art\u00edsticas, mas que partilham um sentimento de pertencer a um grupo cuja base de identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 ser v\u00edtima da inj\u00faria, da difama\u00e7\u00e3o e da nega\u00e7\u00e3o de direitos! Negar que haja uma comunidade LGBT \u00e9 ignorar os fatos ou a inscri\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es afetivas, culturais, econ\u00f4micas e pol\u00edticas dos LGBTs nas topografias das cidades. Mesmo com nossas diferen\u00e7as, partilhamos um sentimento de identifica\u00e7\u00e3o que se materializa em espa\u00e7os e representa\u00e7\u00f5es comuns a todos. E \u00e9 desse sentimento que nasce, em muitos (mas n\u00e3o em todas e todos, infelizmente) a vontade de agir politicamente em nome do coletivo; \u00e9 dele que nasce o movimento LGBT. O movimento negro \u2014 tamb\u00e9m oriundo de uma comunidade dispersa que, ao mesmo tempo, partilha um sentimento de perten\u00e7a \u2014 existe pela mesma raz\u00e3o que o movimento LGBT: porque h\u00e1 preconceitos a serem derrubados, injusti\u00e7as e viol\u00eancias espec\u00edficas contra as quais lutar e direitos a conquistar. A luta do movimento LGBT pelo casamento civil igualit\u00e1rio \u00e9 semelhante \u00e0 que os negros tiveram que travar nos EUA para derrubar a interdi\u00e7\u00e3o do casamento interracial, proibido at\u00e9 meados do s\u00e9culo XX. E essa proibi\u00e7\u00e3o era justificada com argumentos muito semelhantes aos que Guzzo usa contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Afirma o colunista de Veja que n\u00f3s os e as homossexuais queremos “ser tratados como uma categoria diferente de cidad\u00e3os, merecedora de mais e mais direitos”, e pouco depois ele coloca como exemplo a luta pelo casamento civil igualit\u00e1rio. Ora, quando n\u00f3s, gays e l\u00e9sbicas, lutamos pelo direito ao casamento civil, o que estamos reclamando \u00e9, justamente, n\u00e3o sermos mais tratados como uma categoria diferente de cidad\u00e3os, mas igual aos outros cidad\u00e3os e cidad\u00e3s, com os mesmos direitos, nem mais nem menos. \u00c9 t\u00e3o simples! Guzzo diz que “o casamento, por lei, \u00e9 a uni\u00e3o entre um homem e uma mulher; n\u00e3o pode ser outra coisa”. Ora, mas \u00e9 a lei que queremos mudar! Por lei, a escravid\u00e3o de negros foi legal e o voto feminino foi proibido. Mas, felizmente, a sociedade avan\u00e7a e as leis mudam. O casamento entre pessoas do mesmo sexo j\u00e1 \u00e9 legal em muitos pa\u00edses onde antes n\u00e3o era. E vamos conquistar tamb\u00e9m no Brasil! Os argumentos de Guzzo contra o casamento igualit\u00e1rio seriam uma confiss\u00e3o p\u00fablica de estupidez se n\u00e3o fosse uma pe\u00e7a de m\u00e1 f\u00e9 e desonestidade intelectual a servi\u00e7o do reacionarismo da revista. Ele afirma: “Um homem tamb\u00e9m n\u00e3o pode se casar com uma cabra, por exemplo; pode at\u00e9 ter uma rela\u00e7\u00e3o est\u00e1vel com ela, mas n\u00e3o pode se casar”. Eu n\u00e3o sei que tipo de rela\u00e7\u00e3o est\u00e1vel o senhor Guzzo tem com a sua cabra, mas duvido que algu\u00e9m possa ter, com uma cabra, o tipo de rela\u00e7\u00e3o que \u00e9 poss\u00edvel ter com um cabra \u2014 como Riobaldo, o cabra macho que se apaixonou por Diadorim, que ele julgava ser um homem, no romance monumental de Guimar\u00e3es Rosa. O que ele, Guzzo, chama de “relacionamento” com sua cabra \u00e9 uma fantasia, pois falta o intersubjetivo, a reciprocidade que, no amor e no sexo, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com outro ser humano adulto: duvido que a cabra dele entenda o que ele porventura faz com ela como um “relacionamento”. Guzzo tamb\u00e9m argumenta que “se algu\u00e9m diz que n\u00e3o gosta de gays, ou algo parecido, n\u00e3o est\u00e1 praticando crime algum \u2013 a lei, afinal, n\u00e3o obriga nenhum cidad\u00e3o a gostar de homossexuais, ou de espinafre, ou de seja l\u00e1 o que for”. Bom, n\u00f3s, os gays e l\u00e9sbicas, somos como o espinafre ou como as cabras. Esse \u00e9 o n\u00edvel do debate que a Veja prop\u00f5e aos seus leitores. N\u00e3o, senhor Guzzo, a lei n\u00e3o pode obrigar ningu\u00e9m a “gostar” de gays, l\u00e9sbicas, negros, judeus, nordestinos, travestis, imigrantes ou crist\u00e3os. E ningu\u00e9m prop\u00f5e que essa obriga\u00e7\u00e3o exista. Pode-se gostar ou n\u00e3o gostar de quem quiser na sua intimidade (De cabra, inclusive, caro Guzzo, por mais estranho que seu gosto me pare\u00e7a!). Mas n\u00e3o se pode injuriar, ofender, agredir, exercer viol\u00eancia, privar de direitos. \u00c9 disso que se trata. O colunista, em sua desonestidade intelectual, tamb\u00e9m apela para uma compara\u00e7\u00e3o descabida: “Pelos \u00faltimos n\u00fameros dispon\u00edveis, entre 250 e 300 homossexuais foram assassinados em 2010 no Brasil. Mas, num pa\u00eds onde se cometem 50000 homic\u00eddios por ano, parece claro que o problema n\u00e3o \u00e9 a viol\u00eancia contra os gays; \u00e9 a viol\u00eancia contra todos”. O que Guzzo n\u00e3o diz, de prop\u00f3sito (porque se trata de enganar os incautos), \u00e9 que esses 300 homossexuais foram assassinados por sua orienta\u00e7\u00e3o sexual! Essas estat\u00edsticas n\u00e3o incluem os gays mortos em assaltos, tiroteios, sequestros, acidentes de carro ou pela viol\u00eancia do tr\u00e1fico, das mil\u00edcias ou da pol\u00edcia. As estat\u00edsticas se referem aos LGBTs assassinados exclusivamente por conta de sua orienta\u00e7\u00e3o sexual e\/ou identidade de g\u00eanero! Negar isso \u00e9 o mesmo que negar a viol\u00eancia racista que s\u00f3 se abate sobre pessoas de pele preta, como as humilha\u00e7\u00f5es em opera\u00e7\u00f5es policiais, os “convites” a se dirigirem a elevadores de servi\u00e7o e as mortes em “autos de resist\u00eancia”. Qual seria a rea\u00e7\u00e3o de todas e todos n\u00f3s se Veja tivesse publicado uma coluna em que comparasse negros e negras com cabras e judeus com espinafre? Eu n\u00e3o espero pelo dia em que os homens e mulheres concordem, mas tenho esperan\u00e7a de que esteja cada vez mais perto o dia em que as pessoas ler\u00e3o colunas como a de Guzzo e dir\u00e3o “veja que lixo!”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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