{"id":9616,"date":"2014-01-21T00:00:00","date_gmt":"2014-01-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/psol50.org.br\/arquivo\/2014\/01\/21\/rolezinho-caiu-a-mascara-da-igualdade\/"},"modified":"2014-01-21T00:00:00","modified_gmt":"2014-01-21T00:00:00","slug":"rolezinho-caiu-a-mascara-da-igualdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psol50.org.br\/rolezinho-caiu-a-mascara-da-igualdade\/","title":{"rendered":"\u201cRolezinho\u201d: Caiu a M\u00e1scara da Igualdade*"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\">\n\tEu detesto shopping. S\u00f3 vou por causa dos cinemas. N\u00e3o \u00e9 por uma quest\u00e3o ideol\u00f3gica, eu simplesmente me sinto mal com aquele apelo ao consumo desenfreado, inclusive dos vendedores que sempre querem te empurrar alguma coisa mais, desesperados para aumentar seu m\u00edsero sal\u00e1rio com as comiss\u00f5es de venda. E o shopping \u00e9 o templo do capitalismo, justamente por causa deste apelo. Consumir \u00e9 vital, pois no capitalismo tudo \u00e9 mercadoria (inclusive a for\u00e7a de trabalho do ser humano). Mas \u00e9 somente na troca (compra e venda) que o valor das mercadorias se realiza. Paradas elas n\u00e3o valem nada. Por isso a busca permanente por criar novidades e gerar necessidades. O que temos tem que se tornar obsoleto para que sejamos compelidos a consumir, realizar o valor das mercadorias, e assim fornecer combust\u00edvel para o capitalismo.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tMas para que a troca seja poss\u00edvel \u00e9 preciso a igualdade jur\u00eddica. No escravismo, por exemplo, a troca era algo excepcional e a desigualdade entre os indiv\u00edduos era parte essencial das rela\u00e7\u00f5es sociais. N\u00e3o era preciso igualdade, ao contr\u00e1rio, a sociedade era movida a chibatadas. Neste sentido o capitalismo foi uma evolu\u00e7\u00e3o tremenda. Com a generaliza\u00e7\u00e3o da troca a igualdade tornou-se um imperativo, pois \u00e9 necess\u00e1rio que eu reconhe\u00e7a no outro um igual para que possa com ele trocar.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tPara realizar o valor das mercadorias s\u00e3o necess\u00e1rios sujeitos que as coloquem em circula\u00e7\u00e3o, trocando. Isto \u00e9, comprando e vendendo, supostamente em p\u00e9 de igualdade e com plena liberdade. Mas esta ideia de igualdade e liberdade n\u00e3o passa de uma fantasia. Qual \u00e9 a igualdade e a liberdade real existente na rela\u00e7\u00e3o de compra e venda da for\u00e7a de trabalho, por exemplo? Nenhuma. Qual \u00e9 a igualdade real existente entre um jovem negro da periferia e um branco de classe m\u00e9dia? \u00c9 s\u00f3 uma \u201cm\u00e1scara\u201d, e ela tem uma fun\u00e7\u00e3o muito importante para o Sistema.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\t\u201cA fun\u00e7\u00e3o desta \u2018m\u00e1scara\u2019 (da igualdade) \u00e9 fazer ignorar o que permanece por tr\u00e1s dela, \u00e9 dissipar as diferen\u00e7as para que, no plano das rela\u00e7\u00f5es jur\u00eddicas, todos os indiv\u00edduos se coloquem num mesmo patamar. (\u2026) No momento da troca, o que permanece vis\u00edvel s\u00e3o apenas duas m\u00e1scaras id\u00eanticas, m\u00e1scaras de sujeito de direito, e n\u00e3o dos homens concretos, situados, determinados. A igualdade jur\u00eddica, que nada mais \u00e9 que a igualdade das \u2018m\u00e1scaras\u2019, \u00e9 essencial a esta rela\u00e7\u00e3o, tanto quanto (e na exata medida em que) \u00e9 essencial a equival\u00eancia formal das mercadorias trocadas. Ora, assim como entre os embrulhos id\u00eanticos das coisas em com\u00e9rcio \u00e9 poss\u00edvel colocar uma medida comum, o valor, entre as m\u00e1scaras id\u00eanticas dos homens atomizados \u00e9 poss\u00edvel colocar a medida comum do direito.\u201d (Kashiura J\u00fanior, Celso Naoto. Cr\u00edtica da Igualdade Jur\u00eddica \u2013 Contribui\u00e7\u00e3o ao pensamento jur\u00eddico marxista. Quartier Latin,2009. P\u00e1g. 61)<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tA repress\u00e3o, inclusive juridicamente sustentada, contra os jovens da periferia que v\u00e3o dar \u201crolezinho\u201d no shopping \u00e9 o momento em que a fantasia da igualdade \u00e9 desfeita de forma cabal. Caiu a m\u00e1scara do Direito. Eles n\u00e3o t\u00eam direito \u00e0 igualdade jur\u00eddica com os jovens de classe m\u00e9dia que tamb\u00e9m circulam aos bandos pelo shopping, pois os pobres n\u00e3o trocam, isto \u00e9, n\u00e3o consomem. Como ensinou um dos mais importantes juristas marxistas, Eugeny Pachukanis, esta igualdade que assegura a todos a capacidade abstrata de ser propriet\u00e1rio de mercadorias \u00e9 puramente formal.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tOs jovens pobres n\u00e3o t\u00eam direito de circular pelos shoppings pois eles n\u00e3o pertencem ao mundo do consumo. Sem consumir, s\u00e3o descart\u00e1veis \u2013 pois in\u00fateis ao capitalismo \u2013 e o lugar deles \u00e9 nas periferias. Mas se ousam invadir o templo do consumo, a pol\u00edcia \u00e9 chamada. Mesmo que n\u00e3o roubem, n\u00e3o furtem, mas se n\u00e3o se contentam com o seu lugar perif\u00e9rico e querem ocupar o espa\u00e7o dos consumidores sem consumir, \u00e9 para os pres\u00eddios imundos \u2013 como o de Pedrinhas no Maranh\u00e3o ou o Central em Porto Alegre \u2013 que eles devem ir. Pol\u00edcia neles!!<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tE n\u00e3o faltam vozes, algumas at\u00e9 bem intencionadas, clamando por mais encarceramento. S\u00e3o os aparatos ideol\u00f3gicos do Sistema agindo para convencer os \u201cdo bem\u201d que do outro lado est\u00e3o os \u201cdo mal\u201d e que os encarcerando estaremos todos mais seguros. Esta separa\u00e7\u00e3o entre os \u201cdo bem\u201d e os \u201cdo mal\u201d \u00e9 muito conveniente para o Sistema. Os \u201cdo mal\u201d s\u00e3o os que n\u00e3o t\u00eam capacidade de consumo e s\u00f3 atrapalham e amedrontam os \u201cdo bem\u201d que est\u00e3o no shopping para consumir e fazer girar a roda do capitalismo. No caso dos \u201crolezinhos\u201d n\u00e3o h\u00e1 roubo nem viol\u00eancia, mas isso n\u00e3o importa. Eles n\u00e3o compram, ent\u00e3o n\u00e3o pertencem \u00e0quele lugar, s\u00e3o \u201cdo mal\u201d, tem que ser expulsos.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tE nos pres\u00eddios, lugar reservado aos descart\u00e1veis, reina a barb\u00e1rie, como vimos de forma mais aguda no Maranh\u00e3o e como o filme Tropa de Elite 2 j\u00e1 tinha mostrado. A sociedade se chocou com a viol\u00eancia em Pedrinhas, mas \u00e9 hora de refletir por que se chegou a este extremo. \u00c9 hora de parar o clamor por encarceramento e aumentar o clamor por direitos!<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tE falando do filme Tropa de Elite 2, exibido recentemente na Rede Globo, precisamos mesmo \u00e9 de milhares de homens e mulheres com a coragem e a generosidade do deputado Fraga (que, para quem n\u00e3o sabe, \u00e9 o nosso Marcelo Freixo do PSOL\/RJ) para desmontar n\u00e3o s\u00f3 as mil\u00edcias mostradas no filme, mas para seguir com a mobiliza\u00e7\u00e3o popular, no combate ao inimigo, o Sistema.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\t*<em>Artigo publicado originalmente no site da Funda\u00e7\u00e3o Lauro Campos<\/em>.<br \/>\n\t&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eu detesto shopping. S\u00f3 vou por causa dos cinemas. 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