{"id":9797,"date":"2015-05-13T00:00:00","date_gmt":"2015-05-13T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/psol50.org.br\/arquivo\/2015\/05\/13\/a-luta-por-liberdade-persiste\/"},"modified":"2015-05-13T00:00:00","modified_gmt":"2015-05-13T00:00:00","slug":"a-luta-por-liberdade-persiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psol50.org.br\/a-luta-por-liberdade-persiste\/","title":{"rendered":"A luta por liberdade persiste"},"content":{"rendered":"

\n\tO que ocorreu h\u00e1 exatos 127 anos est\u00e1 muito longe de ser uma benfeitoria do ent\u00e3o Imp\u00e9rio Brasileiro. A quilombagem, organiza\u00e7\u00e3o negra popular nas suas mais diversas formas, seja se embreando entre as matas para formar comunidades livres, seja nas greves, revoltas, assassinatos dos senhores, ou at\u00e9 mesmo atrav\u00e9s das leis, desde o primeiro africano e primeira africana que pisaram nessa terra, houve luta. Luta por liberdade, luta por melhores condi\u00e7\u00f5es de vida, luta para preservar uma identidade, uma raiz sistematicamente fragmentada.
\n\t 
\n\tFoi essa luta e essa for\u00e7a que foram capazes de abolir a escravid\u00e3o em nosso pa\u00eds e manter viva a chama e o sonho da liberdade.
\n\t 
\n\tO projeto abolicionista, orquestrado pela elite, foi milimetricamente pensado para n\u00e3o permitir a inclus\u00e3o das negras e dos negros na sociedade p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o. Os africanos e afro-brasileiros eram vistos como um empecilho para o desenvolvimento do nosso pa\u00eds, portando precisavam ser sistematicamente eliminados, invisibilizados, desarticulados, exclu\u00eddos, removidos, ou ent\u00e3o misturados, base essa para a pol\u00edtica de branqueamento do pa\u00eds.
\n\t 
\n\tEm outro dado momento, percebendo que n\u00e3o seria poss\u00edvel a sua completa elimina\u00e7\u00e3o, h\u00e1 uma mudan\u00e7a no discurso, que passa a incorporar elementos da cultura afro-brasileira como parte da identidade nacional. A capoeira \u00e9 um bom exemplo, pr\u00e1tica que inclusive por muito tempo foi proibida, al\u00e9m do samba, da feijoada, entre outras.
\n\t 
\n\tPor\u00e9m, essa assimila\u00e7\u00e3o n\u00e3o significou uma inclus\u00e3o econ\u00f4mica e social dessa popula\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, a popula\u00e7\u00e3o negra foi sistematicamente marginalizada e impossibilitada de acessar determinados espa\u00e7os como os bancos escolares, universit\u00e1rios e espa\u00e7os p\u00fablicos de poder.
\n\t 
\n\tNestes 515 anos de coloniza\u00e7\u00e3o e 127 anos de falsa aboli\u00e7\u00e3o, o povo negro sempre conquistou o seu espa\u00e7o a partir da sua pr\u00f3pria for\u00e7a e trajet\u00f3ria, nenhum espa\u00e7o foi concedido, mas sim conquistado a duras penas.
\n\t 
\n\t“Somos herdeiros de uma terra sagrada, qualquer periferia, qualquer quebrada \u00e9 um peda\u00e7o da \u00c1frica”, como disse Gaspar, do Z’\u00c1frica Brasil. Somos filhas e filhos dos quilombolas, capoeristas, sambistas, rappers, comunidades tradicionais, ativistas, movimento negro!
\n\t 
\n\tN\u00e3o podemos retroceder! Exigimos mais direitos, exigimos mais espa\u00e7o, exigimos o direito \u00e0 vida, exigimos cidadania, exigimos respeito a nossa identidade e cultura.
\n\t 
\n\tPor isso, nesse 13 de maio, o nosso lugar \u00e9 a rua, para denunciar e lutar contra o racismo! A nossa luta por liberdade persiste!<\/span><\/span><\/p>\n

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