{"id":9821,"date":"2015-07-08T00:00:00","date_gmt":"2015-07-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/psol50.org.br\/arquivo\/2015\/07\/08\/disputar-o-povao-neopentecostalismo-como-luta-de-classes\/"},"modified":"2015-07-08T00:00:00","modified_gmt":"2015-07-08T00:00:00","slug":"disputar-o-povao-neopentecostalismo-como-luta-de-classes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psol50.org.br\/disputar-o-povao-neopentecostalismo-como-luta-de-classes\/","title":{"rendered":"Disputar o pov\u00e3o: neopentecostalismo como luta de classes"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">\n\t<span style=\"font-family:arial,helvetica,sans-serif;\"><span style=\"font-size:12px;\">Como n\u00e3o tivessem sido suficientes as leituras e releituras do fen\u00f4meno do lulismo em nossa hist\u00f3ria pol\u00edtica recente, os \u00faltimos meses n\u00e3o nos tem sido leves \u00e0 respeito: est\u00e1 na m\u00e3o do \u201cpov\u00e3o\u201d, das maiorias sociais como minorias pol\u00edticas, o destino pol\u00edtico do Brasil. Por mais \u00f3bvia e rudimentar que pare\u00e7a esta afirma\u00e7\u00e3o, trata-se de algo que segue negado, impl\u00edcita ou explicitamente, h\u00e1 d\u00e9cadas pela direita e por largos setores das esquerdas no Brasil. Eis uma das principais raz\u00f5es pela crise em que estamos metidos.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tDe um lado o elitismo conservador e violento na manuten\u00e7\u00e3o das abissais desigualdades econ\u00f4mico-sociais com toda a carga de cinismos e preconceitos que o caracteriza. Nada de novo. De outro, o apego a uma eterna busca pela \u201cconsci\u00eancia de classe\u201d t\u00edpica-ideal, como numa espera por Godot: vanguardismo, moralismo, autocelebra\u00e7\u00e3o e descolamento da realidade das maiorias sociais brasileiras. Da esquerda \u00e0 direita, quando n\u00e3o temos medo dele, simplesmente n\u00e3o temos a menor ideia de quem \u00e9 o \u201cpov\u00e3o\u201d. Decifra-me ou te devoro. Ral\u00e9, precariado, subproletariado, nova classe m\u00e9dia, nova classe trabalhadora, classes populares, enquanto nos debatemos em an\u00e1lises e defini\u00e7\u00f5es, a esfinge se move, age, muda o mundo a nossa volta, nos devora. O fen\u00f4meno do neopentecostalismo \u00e9 especialmente elucidativo nesse particular.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tFoi de Brand Arenari, diretor do IPEA que estuda classes socais e religi\u00e3o no Brasil (<a href=\"http:\/\/edoc.hu-berlin.de\/dissertationen\/arenari-brand-2013-12-12\/PDF\/arenari.pdf\">aqui<\/a>&nbsp;para acessar sua tese), em confer\u00eancia na UnB, que tomei o \u00faltimo sacode \u00e0 respeito: \u201cboa parte das cr\u00edticas dirigidas aos evang\u00e9licos s\u00e3o recheadas de puro preconceito de classe. Os pentecostais representam, em grande parte, os setores populares ascendentes, que querem seu lugar ao sol, inclusive na pol\u00edtica. N\u00e3o \u00e9 sobre fundamentalismo, \u00e9 sobre luta de classes\u201d. Junho foi tamb\u00e9m sobre eles, e a esse respeito j\u00e1 havia escrito em 2014 (<a href=\"https:\/\/brasiledesenvolvimento.wordpress.com\/2014\/01\/15\/rolezinhos-limpando-o-campo-para-pensar-o-papel-de-esquerda-organizada\/\">aqui<\/a>) \u00e0 \u00e9poca dos \u201cRolezinhos\u201d, refletindo sobre uma outra parte desse mesmo movimento de placas tect\u00f4nicas no Brasil. A dimens\u00e3o de sua for\u00e7a nas \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m n\u00e3o parece ter sido devidamente considerada.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\t\u00c9 que em pol\u00edtica, diz-se, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o vazio. Na aus\u00eancia de uma gram\u00e1tica pol\u00edtica inclusiva, democr\u00e1tica e participativa, e de um projeto de pa\u00eds turbinado por um discurso cultural-ideol\u00f3gico forte que falasse diretamente a esses setores, viu-se o novo consumo material e cultural encontrar um correlato moral: a Teologia da Prosperidade. N\u00f3s, que sempre consumimos, assistimos sem entender (e, portanto, sem disputar) o fen\u00f4meno. \u201cConsumo sem luta por direitos\u201d, \u201cconsumo sem valores civilizacionais\u201d tem sido o tom das an\u00e1lises. Eis que a luta por direitos e representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica no parlamento e os valores civilizacionais das massas petencostais (negras e pobres, em sua maioria) emergem com for\u00e7a. A recep\u00e7\u00e3o, recheada de boas e velhas inten\u00e7\u00f5es \u201chumanistas\u201d, vem em tom de nega\u00e7\u00e3o radical: \u201catraso\u201d, \u201cobscurantismo\u201d, \u201cfundamentalismo\u201d. Tudo indica, no entanto, que h\u00e1 muito mais que isso em quest\u00e3o.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tO caso do deputado Cabo Daciolo no PSOL \u00e9 exemplar. Lideran\u00e7a popular dos bombeiros do Rio de Janeiro, de forte ret\u00f3rica religiosa, foi expulso do partido (sobretudo para responder aos clamores de sua milit\u00e2ncia e eleitorado de classe m\u00e9dia). \u00c9 verdade que passou de todos os limites de conten\u00e7\u00e3o pol\u00edtico-program\u00e1tica do partido, e \u00e9 dif\u00edcil saber se outro desdobramento teria sido poss\u00edvel. Mas quanto da querela n\u00e3o foi contaminada por incompreens\u00e3o, preconceito de classe e inabilidade para convencer, problematizar e disputar um setor no qual o discurso libert\u00e1rio do partido simplesmente n\u00e3o entra?<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tA direita tradicional tamb\u00e9m se assusta, mas nem tanto. Em alian\u00e7a fisiol\u00f3gica, prop\u00f5e-se instrumentalmente a dirigir de cima para baixo, como sempre. Cunhas que o digam. Se a Paulista em polvorosa era rica, branca e preconceituosa (<a href=\"http:\/\/www.lage.ib.usp.br\/manif\/\">aqui<\/a>pesquisa a respeito), aos poucos sua revolta come\u00e7a a se encontrar com a das classes populares massacradas pelo ajuste: o fascismo nasce onde morre a revolu\u00e7\u00e3o, diria Walter Benjamin.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tDe Mao Tse-Tung e sua Revolu\u00e7\u00e3o Cultural ao Papa Francisco e sua recente \u201cmoderniza\u00e7\u00e3o\u201d da f\u00e9, parece claro: ideologia n\u00e3o \u00e9 algo que paira acima de nossas cabe\u00e7as, como \u201cfalsa-consci\u00eancia\u201d, como \u201creifica\u00e7\u00e3o\u201d apenas. \u00c9, antes disso, um modo de representa\u00e7\u00e3o pr\u00e1tico (e infra-consciente) do mundo em que vivemos, baseado fundamentalmente na realidade cotidiana de nossas vidas, inseridas num dado modo de organiza\u00e7\u00e3o da vida social.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\t\u00c9 tamb\u00e9m, por isso, afeto e identifica\u00e7\u00e3o, porque ancorada em dimens\u00f5es simb\u00f3licas, rituais, pr\u00e1ticas e nos sistemas de refer\u00eancia, presen\u00e7a e conviv\u00eancia cotidiana (o pastor toma parte e ajuda a \u201cresolver\u201d os problemas pr\u00e1ticos da comunidade, com a comunidade). \u201cA hegemonia pol\u00edtica teve por base, em todas as partes, o exerc\u00edcio de uma fun\u00e7\u00e3o social\u201d, observou Engels no&nbsp;<em><a href=\"http:\/\/www.boitempoeditorial.com.br\/v3\/Titulos\/visualizar\/anti-d%C3%BChring\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anti-Duhring<\/a><\/em>. Contra sua for\u00e7a avassaladora, a pureza iluminista de distantes discursos l\u00f3gico-racionais pouco representa. \u00c9 ci\u00eancia mas tamb\u00e9m religi\u00e3o, ou ci\u00eancia como religi\u00e3o.<br \/>\n\t&nbsp;<br \/>\n\tSe no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI faz ruborizar o papo sobre \u201co fim das grandes narrativas\u201d ou sobre o \u201cfim das identidades\u201d, t\u00e3o em moda nas \u00faltimas d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX,&nbsp; j\u00e1 passou da hora de disputarmos as classes populares com uma outra ideologia, como um novo discurso de valores e nova pr\u00e1tica transformadora (militante, de base, aberta para a organiza\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o conjunta com esses setores em todo o seu caldeir\u00e3o de contradi\u00e7\u00f5es). Tarde demais? Se continuarmos a agir como agimos at\u00e9 aqui, certamente.<\/span><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como n\u00e3o tivessem sido suficientes as leituras e releituras do fen\u00f4meno do lulismo em nossa hist\u00f3ria pol\u00edtica recente, os \u00faltimos meses n\u00e3o nos tem sido leves \u00e0 respeito: est\u00e1 na m\u00e3o do \u201cpov\u00e3o\u201d, das maiorias sociais como minorias pol\u00edticas, o destino pol\u00edtico do Brasil. 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